11. Az üdvösség helyes megértése

Indító tanításai: 1 2 2a 2b 2c 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Ebben a tanításban felhívjuk a figyelmet az ember lényének hármasságra – az ember: test, lélek és szellem. Majd megvizsgáljuk Isten üdvösségének működését az ember lényének egyes területéin azért, hogy helyesen tudjunk hozzáállni földi életünk mindennapjaihoz.

Bevezetés

Isten üdvözítő műve mindannak a megmentéséből és megtisztításából áll, amit megölt és beszennyezett a bűn. A bűn által lépett be az ember egész lényének elszakadása teremtő Istenétől. Róm 5, 12
A bűn az, ami elválaszt minket Istentől. A megváltás (Isten üdvözítő műve) pedig az, ami helyreállítja Istennel való kapcsolatunkat.
(A bűn nemcsak az ember-Isten kapcsolatot törte szét, hanem megrontotta az emberek egymás közötti kapcsolatát, valamint elszakította az egész teremtést Istentől. Ózeás 4, 1-3. A megváltás tehát kihat az emberi kapcsolatokra és végül az egész teremtett világra is.
Róm 8, 21)

Az ember lényének elemzése:
1Thessz 5, 12 „Maga pedig a békességnek Istene szenteljen meg benneteket teljesen, és őrizze meg
lelketeket (görög: pneuma – mi ebben a tanításban szellemnek nevezzük)
elméteket (görög: psziché – mi ebben a tanításban léleknek nevezzük)
testeteket (görög: szóma – a fizikai testünk)
épségben és feddhetetlenül a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére.”
Rövid magyarázat:
Szellem (pneuma): Az ember lényének a legmélyebb, legbensőbb valósága. Az Ószövetség többször szívként említi. Az az alkotóelemünk, amelynek segítségével Istenhez kapcsolódhatunk. Itt helyezkedik el, pl. a lelkiismeret. A pszichológia nem ismeri.
Lélek (psziché): Emberi lényünk másik láthatatlan alkotóeleme, amelynek működésével már a pszichológia is foglalkozik. Értelmünk (elménk, intelligenciánk, emlékeink), érzelmeink és akaratunk lakóhelye.
Test (szóma): Ez a legegyszerűbb – fizikai, látható, tapintható testünk.

Az ember tehát ezekből az elválaszthatatlanul egybeforrott alkotóelemekből épül fel. A következőkben meg fogjuk vizsgálni, hogy Isten üdvözítő műve hogyan hat az ember három különböző alkotóelemére. Isten az egyes elemekkel eltérő módon foglalkozik, de a megváltás a teljes emberre, mindhárom összetevőjére kiterjed.

Az üdvösség terve (nagyon röviden):
- Az üdvösség művét Isten már a teremtett világ alapítása előtt eltervezte Ef 1, 3-4; Tit 1, 2
- Az üdvösség művét Jézus Krisztusban elvégezte (halálában és feltámadásában)
- Az üdvösség művébe úgy kerülünk bele, hogy halljuk Isten Igéjének igazságát, hiszünk, valamint Jézus halálába megkeresztelkedünk. Ef 1, 13; Róm 6, 3-4
- El vagyunk pecsételve az üdvösség napjára. Ef 4, 30


Az üdvösség működése az emberben:

1. Szellem: Azonnali üdvösség megtéréskor és hitre jutáskor – újjászületés. Bűnök bocsánata; Szentlélek ajándéka, mint első zsenge; örök élet; Mennyekbe helyeztetünk; utunk van az Atyához.
2. Lélek: Üdvösség, amely jelen van, de egész életünkön át bontakozik ki. Gondolkodásmódunk megújulása, vágyaink megtisztulása, emlékeink gyógyulása stb.
3. Test: Üdvösség, ami a miénk, de most még nem érhető el, várni kell rá. Testünk halandósága megmaradt. Számára az üdvösséget a test feltámadásakor és teljes emberi lényünk dicsőségbe kerülésekor kapjuk meg. Ez lesz az üdvösségünk beteljesülése Jézus Krisztus második eljövetelében.

Néhány Újszövetségi utalás az „üdvösség” kifejezésre:
Fil 3, 20
1 Thessz 5, 9
2 Tim 2, 10
Zsid 9, 28
1 Pét 1, 5
Az üdvösség kifejezés az Újszövetségben szinte kivétel nélkül a feltámadásban kiteljesedő végső szabadulásra és megváltásra utal.

Tartalom

1. A szellem üdvössége

Péter pünkösdi beszédének szavai a hallgatók szívébe tőrként hatoltak be, úgyannyira, hogy megkérdezték az apostolokat: Mit tegyünk testvérek, férfiak? (ApCsel 2, 37) Mire Péter két dolgot kért tőlük és két dolgot ígért meg nekik:
- Térjenek meg bűneikből és keresztelkedjenek meg.
- Akkor elnyerik bűneik bocsánatát és a Szentlélek ajándékát. (Apcsel 2, 38)
Ez a két ajándék azonnal elérhetővé vált azok számára, akik hittel válaszoltak az evangélium üzenetére.

1. A bűnök bocsánata

Jézus Krisztus engesztelő áldozata alapján a megtérő bűnös bűnei bocsánatot nyernek az élő Isten előtt, így ezeket már többé nem lehet felhozni ellene. Ezzel megváltozik az ember helyzete Isten előtt, mert az, ami elválasztotta őt Istenétől eltűnt.

2. A Szentlélek ajándéka

A Szentlélek ajándéka Isten bennünk lakozó, életadó és felhatalmazó jelenléte. A Szentlélek ajándékával együtt járnak a kegyelem különböző megnyilvánulásai, Isten Lelkének ajándékai, amik segítségünkre vannak az istenfélő életben és a szolgálatban. Néhány példa:

- Út az Atyához
- Halljuk az Atya és Jézus (a jó pásztor) hangját
- Imádni tudjuk Istent
- Tanúságot tudunk tenni az evangéliumról
- Képesek vagyunk a szellemi harcra
- Elhelyeztettünk a Mennyben
A Szentlélek ajándéka által megnyílt számunkra a Menny. A hívő ember „Krisztussal együtt feltámadt és helyeztetett Vele együtt a Mennyekben” (Ef 2, 6), és élete el van rejtve Krisztussal együtt Istenben (Kol 3, 3). A hívőnek tehát helye van a Mennyben mialatt még itt él a földön! Ez a szellem üdvösségének szintje.

3. A Szentlélek ajándéka, mint első zsenge

A Lélek ajándéka a hívő életében az első zsenge ajándékához hasonlítható (Róm 8, 23). A Szentlélek Testünk halandó állapotába lép be – „e kincsünk cserépedényekben van”
(2Kor 4, 7). Ez az élet paradoxona: a befogadó edény egy más rendhez tartozik!

A Szentlélek ajándéka az első pecsét, az Ország előíze (2Kor 5, 1-5). „Tudjuk, hogyha a földi sátorunk összeomlik, van Istentől készített hajlékunk, nem kézzel csinált, örökkévaló mennyei házunk…Isten pedig, Aki minket erre felkészített, zálogul adta a Lelket”. Minek a zálogául kaptuk a Lelket? Személyes üdvösségünk zálogául? A Szentlélek jelenléte Isten elkötelezettségének, hűségének, komolyságának és ígéretei igazságának záloga! Így hitre jutáskor a bizalom, a bátorság és az üdvösségben való bizonyosság azonnal rendelkezésünkre áll.

2. A lélek üdvössége

A lélek az értelem (elme), az akarat, az érzelmek és az emlékek szintje az emberben. Isten üdvözítő műve a lélek szintjén is elér minket és megszabadít a gonosztól. Ezen a szinten azonban üdvösségünk inkább folyamat és nem egyetlen pillanat műve. Világos, hogy megtérésünk pillanatában elménk nem változik azonnal el, szívünk sincs száz százalékban mindig az Úrral, emlékeink továbbra is negatívan befolyásolnak és ki vagyunk téve érzelmeink hullámzásának. Lelkünk üdvözítését Pál apostol megszentelődésnek nevezi és, mint folyamatról beszél róla. A megszentelődés folyamatában vannak kiugró pillanatok és komoly előrelépések, de nincs az a szabadulás, ami után már ne lenne szükségünk tisztulásra vagy érésre!

1. Az értelem (elme) megújulása

Róm 12, 1-2
Ef 4, 23
1Kor 2, 16

Isten Igéjével tápláljuk elménket – így tudunk Isten kijelentése alapján élni mindennapi életünket és átformálódni Jézus Krisztus képére. Mt 4, 4
Az engedelmesség életformáját naponta gyakoroljuk – így növekszünk és épülünk Isten megismerésében.

2. A szív megtisztulása

Ef 4, 25-32
Kol 3, 5-17

Kimondott szavaink jelentőssége: Mt 15, 11; 17-20

3. Emlékeink gyógyulása

Az emlékezésnek komoly jelentősséget tulajdonít a Szentírás. Isten sokszor felhívja a figyelmünket, hogy emlékezzünk az Ő nagy tetteire életünkben és általában a történelemben. Így tartjuk frissen az iránta való buzgóságunkat szívünkben. (A mi nagy problémánk az, hogy általában elfelejtjük azt, amire emlékeznünk kellene; arra viszont, amit el kellene felejtenünk állandóan emlékezünk!)

A félelem és a harag jellemzi leginkább azokat, akiknek még nem gyógyultak meg emlékeik.
Ef 4, 26
Zsid 2, 15

4. Az érzelmek és az akarat gyógyulása

Szorosan összefügg az emlékek gyógyulásával. Ahogy megtanulunk a Szentlélek által élni, megtanuljuk engedni az Urat, hogy érzelmeinket Ő alakítsa ki, hozzáállásunkat Ő vezesse. Ő szüntelenül munkálkodik bennünk.


3. A test üdvössége

Testünk üdvössége nem más, mint a feltámadás. Ekkor lesz teljessé (teljesedik be) üdvösségünk. Ezért mondja Pál apostol „üdvösségünk reménységre szól” Róm 8, 23-25. A test, amit feltámadásunkkor kapunk hasonló lesz Krisztus feltámadt testéhez Fil 3, 21. „Mint utolsó ellenség győzetik le a halál” 1Kor 15, 26. Ez reménységünk igazi tartalma. Ha reménységünket erre irányítjuk soha nem fogunk csalódni.

Oké. De mi a helyzet testünkkel ebben a jelenvaló világban?
(Néhány gondolat Isten gyógyító szolgálatáról.)

1. Istennek van hatalma meggyógyítani testünket még a legelképesztőbb betegségekből is. A fizikai gyógyulások azonban túlmutatnak önmagukon és az eljövendő feltámadás jelei, valamint az abban rejlő végső gyógyulás előképei lesznek. Isten gyógyító munkája közöttünk arról beszél, hogy számára fontos a testünk. Testünk az eljövendő korban is ugyanolyan mélyen része lesz az életünknek, mint most.
2. Testünk halandó. Akárhányszor tapasztaltuk meg Isten fizikai gyógyítását, halandóságunk nem múlik el! Öregszünk. Minél inkább idősödünk a testünkben, ugyanakkor egyre növekedünk a Krisztusban, annál inkább válik nyilvánvalóvá előttünk a külső és a belső közötti különbség. 2Kor 4, 16 „…külső emberünk megromlik, a belső mindazáltal napról napra megújul.”
3. Itt a jelenben testünk is megszentelődik 1Kor 6, 13!!
4. Egész lényünk megszentelődése az Úr visszajövetelére és a test feltámadására való
felkészülésünk része. Fil 1, 10; 1 Thessz 3, 13; 5, 23; 1 Tim 6, 14; Tit 2, 11-13; 2 Pét 3, 11-12; Júdás 24
5. A Szentlélek kincsét földi edényünk egyszerre mutatja meg és rejti el. Van olyan elrejtettség, ami e jelenlegi korhoz hozzátartozik Kol 3, 3. Ezt az elrejtettséget teljes megnyilvánulás fogja felváltani az Úr eljövetelekor. A feltámadás szellemi testében Isten dicsősége teljes mértékben megnyilvánul majd, ahogyan Jézus megdicsőülésében (színeváltozásában) is történt.

Befejezés

Látjuk tehát, hogy a szeretet által munkálkodó hitben Krisztushoz kötött embernek üdvössége van. Ugyanakkor ez az üdvösség csak a halálból való feltámadásban lesz teljessé, amikor szellemünk és lelkünk megkapja örök lakhelyét: a szellemi testet. Földi vándorlásunk során a Szentlélek felébreszti a vágyat bennünk Isten Országa után, Jézus visszajövetele után és testünk feltámadása után, hogy lezáruljon a test korlátai közé szorított létezés.

(A Szentlélek megújításának mozgalmaiban azonban fel kell hívnunk a figyelmet egy állandó veszélyre. Ha a megújulásban nincs átgondolt tanítás a testünkről, mint agyagedényről, amely megjelöltetett a feltámadásra, akkor elterjedhet az a felfogás, hogy a világ jelenlegi állapotában, még Krisztus visszajövetele előtt létre fog jönni egy „teljesen más minőségű egyház”, egy „teljesen más minőségű keresztény világ” és a „tökéletes szuperkeresztény”. Ez a gondolkodás összekeveri a jelenlegi világot az eljövendővel és sokak hitét tönkreteszi.)

- Peter Hocken tanításai nyomán -